研究生命是个很较真的话题。所以探索他的人应该都是认真的人吧。书里探讨灵与肉，托马斯的情事。那是一个杂乱的游戏，我不喜欢它。

哎，下次接着再写吧

今早,读到海伦.人生,历经无数,一切都浓缩在那么精练的一句话里.而我们要终其一生去实践，去发掘，去总结。

然而,我并不认为生活就仅仅两个选择.何尝不可轻松面对,享受生命中的每一个细节,无论快乐或者伤悲.正如纪伯伦所说,悲伤时不要忘记快乐,反之亦然.只要每一个过程未背离追求的方向,就勇敢地选择并放手去干.

我竟背下了他的另一句话:

When one door closes another door opens.But wen so look so long and so regretful upon the closed door,that we don't see the ones which opens for us.

朋友打电话,讲了她的规划和困惑.都是一团糟.

其实每当心态难以驾驭时,都会努力去克服并且寻找新的解决方式,创造快乐.

有是一团糟

与其郁闷,不如幽默.于是看看笑话,幽默故事,看看文章.

很想去条一场舞,让那心里的灰尘随汗水从毛孔流出身体,彻底的一身轻松.

几周前就开始读了,中途有搁了下来.

做正确的事,正确地做事

效卛,效果

重要的事,紧迫的事,可延迟的事

帕累托定律：人们应该用80%的时间做能带来最高回报的事情，而用20%的时间做其他事情，这样使用时间是最具有战略眼光的

有些人认为能带来最高回报的事情就一定能给自己最大的满足感。但并非任何一种事情都是这样。无论你地位如何，你总需要把部分时间用于做能够带给你满足感和快乐的事情上。这样你会始终保持生活热情，因为你的生活是有趣的。

对着镜子看，可以有许多种反应。

对着镜子看自己，难免会顾影自怜。

希腊神话中的纳克素斯，是个不大关心别人却非常爱惜自己的美少年。有天，他望见清水池里自己的影子，开始自怜自爱。他整天对那镜子看个不休，终于憔悴而死，变成了水仙花（水仙花的英文就叫做纳西塞士Nacissus）。这个神话所要告诉我们的，是自怜自爱会招致灵魂的死亡。一个人要是觉得他目前的样子最好，就不愿意改变。对不想改变的人来说，他的灵魂是死的。

对着镜子看自己，难免会顾影自问。

有张著名的漫画，画了一个小人物，坐在庞大的书堆上，对着镜子望。书本上面写着：历史、哲学、生物、神学等等。这个小人物当然是饱读诗书的有学问的人。他看见镜子里面的自己，一脸迷茫；在他的头顶上画了一个大问号。他什么都懂，就是不懂自己。

我们常常是我们自己的大谜。

对着镜子也可以根本不看自己。

我们常常不愿对自己作检讨，因为怕面对现实。但这是于事无补的。诚实的自我检讨，是人生必不可少的事。

我们应该常常“照照镜子”检讨自己。

贴现率之争

　　贴现率是现代经济学中的一个极重要的基本概念，它解决了未来经济活动在今天如何评价的问题。贴现率为正值，说明未来一块钱不论是损失还是收益，没有现在的一块钱重要；而且时间隔得越长，未来的价值越低。举例说，今天投资100万元的项目，将来如能收回200万，也不能证明此项投资一定有效。因为如果这回收的200万要等50年之后，今天衡量的价值就远低于100万。这是由于如果利率是3％，100万元存银行。50年内得到的利息也将达338万元（利率为2％的话，50年的利息为169万元）。所以50年后回收200万的投资与存银行得利息相比不值得去做。

　　投资的机会成本就是这笔存银行所得的收益，正因为如此，我们才将对未来评价的扣折称作贴现率。贴现率原是商业银行向中央银行惜款应付的利率。利率为正，或借钱要付息，从来没有人怀疑过，所以止贴现率的概念逐渐被牢固地确立。在改革以前，投资评价不用贴现率，这相当于将贴现率假定为零，把将来的收益当作和今人的收益一样，因而造成资金的严重浪费。现在这种习惯已经逐渐被纠正，只有经济界以外的人士偶尔还沿用老概念。

　　后来，社会学家将经济贴现率移植到社会学，提出了社会贴现率的概念。社会贴现率越高，说明不仅未来的钱在今人看来价值很小，而且将来社会上或个人发生的一切事件今天看来都没有多大的重要性，换句话说，只有现在才是重要的。"今朝有酒今朝醉"就是这种心态的写照。社会贴现率高，是人们对未来失去信心，对将来不愿负责任，不守信用，道德水平恶化的一个标志。有不少社会科学家试图分析哪些因素决定了社会贴现率，可能因素有政治和治安的安定、意外死亡率、平均剩余寿命，当然还有经济贴现率。甚至有的学者试图估计出社会贴现率的值。

　　近年来由于环境和资源问题日益受到关切，如何处理一代人以后可能发生的环境和资源问题涉及到贴现率的确定。一座寿命为30年的核电站，报废之后堆址清理及核废料处理涉及到巨额开销。但因为这是30年后的事，贴现体现值的数额就很有限。所以贴现的概念使核电站的净现值为正，投资认为可行。再如长江上的三峡大坝寿命可能是100年，现在几乎没有人去想一想三峡大坝报废之后的清理费用有多大，其原因也是贴现概念使遥远的事今天不必认真考虑。更重要的温室气体排放造成的气温上升，其后果十分严重，但因为这是100年以后的事，今天大家都不着急。于是许多学者提出是否应当修改贴现率的概念。可是反对降低贴现率的理由同样是坚实的。从理论上看，贴现率为正是微观经济学必然的结论，要推翻它将使整个微观经济学的理论框架发生动摇；从实践上看，降低贴现率将使资金供应紧张，降低资金运用效率，而且在市场上是根本行不通的。于是经济学家们陷入了严重的逻辑矛盾。英国著名的环境经济学家皮尔斯（Pearce）在《绿色经济的蓝图》一书中专列了一章讨论环境问题中的贴现率；世界银行出版的《研究观察》（1991年7月号）开篇文章就是讲贴现率与环境及发展关系。可是这些讨论从根本上井未能解决上述逻辑矛盾，只是提出一些政策上的补救办法。贴现率为上的理论看起来完全正确，但在处理环境问题时碰了壁。

　　我在《择优分配原理》一书中曾写过："当理论和实际矛盾的时候，99％的情况我相信理论，并怀疑'实际'是个假象，因为理论是经过千百万人的实践检验过了的。但当经过仔细的核对，确认那个事实是真实的，我们就面临着推翻旧理论、建立新理论的任务，而这种幸运的机会对一个科学家来说，一辈子也碰不上几回。"

　　为什么经济学中确认贴现率为正？我认为这个概念之正确，正如"人一定会死"一样，而且二者之间存在逻辑上的联系。换句话说，如果人永远不死，贴现率就会变成零。设想一个第二天就要上刑场的死因，他的贴现率接近于无穷大，因为一切发生在第二天以后的事情对他来讲都没有任何意义。同样的道理，青年人的贴现率就不同于老年人的。市场上能观察别的贴现率是资金的边际供求决定的，它不一定是老年人的，也不一定是青年人的。愿意出更高代价获得贷款的人理应都能得到；愿意以低于此贴现率的利息而贷出的人理应都能找到借款人而将自己的资金贷出。

　　有人反对说，即使人永远不死，明天的消费仍不如眼前的消费更吸引人。因此从需求节米看，贴现率应大于零。刨根究底来看，这一判断的前提仍是人的寿命有限。由于人都要死，这个事实是铁定不移的，它无形地左右着人的一切判断。由于人的寿命有限，而且哪天会死完全不能预测，因此一件事发生的早晚便有完全不同的意义。如果人竟然可以永恒不死，不论是年老、疾病，交通事故、地震、火山爆发都不能致人于死，那么时间的参考便失去了实际意义，一件事不论发生在哪一个时间坐标的点上都无关紧要，于是贴现率便化为了零。

　　人当然要死的，贴现率便应当大于零。然而就整个人类而言，虽然人类也有最后消亡的一天，但那可能是几千年或几万年以后的事。实际上就可以认为人类将永远存在下去。因此对于整个人类而言，贴现率便应当趋于零，其推论是我们应当关心子孙后代和关心我们自己一样。三峡报废，大气变暖等等问题我们必须认真负责地对待。

　　从贴现率应否为正的讨论，使我们回忆起现代经济理论的基本立足点。它假定无数生产者和消费者参与市场活动，前者的目标是利润极大化，后者的目标是个人（或家庭的）效用函数极大化，于是均衡的价格可以导致资源的最佳配置。这样的结论逻辑上是一贯，是无懈可击的。然而当考虑整个人类的利益不是个别生产者和消费者的利益时，现代经济学的理论便完全不适用了。在一个市场环境中想叫贴现率等于零是根本行不通的。整个人类的利益与个人的或家庭的利益是不一致的，因此这就要有政府出来发挥作用。政府必须在科学家和经济学家的参与下，排除市场干扰，在认准了事实依据和科学推论的条件下，制定对人类前途负责的政策，坚决地贯彻执行。因此，政府除了提供公共产品之外，又多了一项任务。环境科学发展到今天，已经严肃地向人们提出了一系列重大的新任务，我们将不能回避它们。

打趣的语言,曾让人忍俊不禁.而今,发现一种发酸的痛爬上心头.

生命里好多不能承受之轻,举不起,放不下

早上在车上,读到爱默生的名言.

我也一度犯过imitate的毛病,虽然一直在克服,总没有一句警言来得那么掷地有声.于是开始细想自己的诸多言行.很多时候,我总在否定自己,却没有发展本身具有的特点.以致浪费了不少时间和精力.

      回家见朋友在织拖鞋,我是个好奇宝,呼啦一下子坐在她旁边学起来.好在并不是太复杂,总算吸收了过来.呵呵,赶明儿我也织一双来.成就感从脚指延伸上来.

      喜欢毛的贺新郎和蝶恋花，一位伟丈夫的千般柔肠，怎不令一个女子感动和崇拜。满腔豪情，杨柳袅娜。做为女人，杨开慧真的不易，她选择了胸怀天下的丈夫，就注定将献出自己的爱情并燃烧自己。一生中，就那么燃烧一次，却很耀眼。

贺新郎

挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前翻书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾与汝。人有病，天知否？
今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁思恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫环宇。重比翼，和云翥。

 蝶恋花 答李淑一

我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

我会看看幽默故事,读读动情的诗歌.每天晚上,我都这样慢慢入睡,让心情获得安宁.

那天从医院出来,如获新生,才明白爱自己其实很难.爱自己:包括勇气,真诚,宽容,乐观,尊重他人,珍爱身边的一切生命.好多情感经过生死的边缘后,已经云淡风清,对人间更热爱.

置身纷繁间,每天总是要审视自己,害怕有一天所看到的不是信仰中所选择的自己.现在在新的城市从事新的行业,所遇到的人与事比之以前全然不同.生活的表情很多,需要微笑捉面对.将任性的自己收起.

这些日子，睡意浅浅。总是早早就从晨风中醒来。他就这样穿过窗户，然后淡淡的来到鼻尖。有风，感到睁开眼都如此丰富。而分明，我一个人看着日出。

电视播放着新闻，还有体操，和球赛的重播。空气里弥漫着生命的热忱，唯独我不能将它呼入。

提笔写了几个字，看着它们一瞬间就百报纸吸收。一瞬间，究竟是在永远的起点还是终点。

剥着桔子，嗅着它的芳香。指头沾满了油，直到上班才洗去。它的皮与每一瓣亲密相依，多么甜蜜。

洗脸时，一抬头，发现欲语还休的镜子。其实，我一来到时，它就有了我。

等班车，一辆又一辆，来的都不是自己的，自己乘坐的迟迟未来。

星星将我凝望,黑夜里的黑眼睛,和星星一样晶亮.

我的眼里有你投来的快乐,却怎么不进驻我的心里.

可是我明明惦记着你,正如你永远如一地思念大地.

我守望着永远,转身处,却是宴会散后的曲终舞散.

永远有多远,一瞬间是在起点还是终点.之前之后,就只是孤单,还是孤单.